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从道德经谈网购

来源:佳木斯文学网 日期:2019-4-2 分类:艺苑名流

小时候跟母亲购物,常是大街小巷猛逛一天却无功而返,弄得脚疼嘴干没心情。这极大地打击了我购物的热情与积极性,对以后的购物效率也起了反作用。到我对购物有决定权时,一眼看上去,合适拿上就走,连卖物的人都称爽快。

这种爽快的日子平静地过了很久,突然有一天就被网购打破了。刚开始办卡是因为是我这人比较懒,不爱出门,又讲究速度,网购可以不出门就买东西。有一天,为买一个包,下班吃完饭后,在家里网上逛到快十二点也没有选中。第二天哈欠连天,我突然对自己有一种陌生的感觉,我这是怎么了,不像原来的我,也不是以往的行事风格。细细思量,也不全是自己的错,网上的诱惑太多了。这个提示还没打开,那个链接已经迸出来。什么“聚划算”、什么“秒杀”、什么“团购”、什么“店庆”……让你觉得捡了大便宜,觉得赶不上场、凑不上波就吃了大亏。同类商品太多太多,看得人眼花缭乱,类比得心神不宁,最后到了腰酸眼困神智迷糊人站不起来的时候,一个乱点,就是它了。等物到货开的时候,对自己的智商都产生了怀疑银川洛金凤区母猪疯那个医院是权威 ——我就这眼神!我等是怕麻烦之人,尽管买了这险那险,还是懒得走退货流程,于是择日再买,于是原本出现过的购物情景还会再现。

网购,“轻松购物”一点都不轻松!有一天终于狠了心,不再上网,不再东挑西逛,用《道德径》解解迷茫吧!还真找到答案。《老子》第十二章就讲:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽……”。网络的好处就是将世界“一网打尽”,一样的东西,却是天下同类物品的万千鳞选,不选得你头昏眼花绝对不是网络。可老子早在两千多年前就说,五光十色只能使人眼花,过多的乐声不是享受而会导致耳聋,过多的美味只能让你舌头觉得许多东西都没有味道。而圣人只为吃饱,不贪求耳目的享受,却保持了真正的原生态,眼好耳好口感好。

网购的好处就是不该买的买了,不需要的也变得需要了,不该花的也花了,吃喝玩掏钱逛网让你乐翻天之后得腰病、颈椎病,让你不知不觉卡光刷却还继续迷恋网中世界那无限的魅惑。想想圣人说的也是,就好比省吃俭用买一辆轿车,给它喝油、给它擦洗、给它保养,防止它磕、防止它碰,今天给它添个垫子、明天给它配个导航、后天给它贴个膜……今天操心不要车堵、明天惦记不要有车劫、后天祷告不要碰到警察查车……一天神经都快累断了,就是为了那超能力享受的车。圣人说的“难得之货,令人行妨”是一点不差的,珍贵的东西使人提心吊胆。可怎么就有不断的奢求与仿效呢?圣人还讲了:“是以圣人为腹不为目,贞丰县看癫痫哪家正规 故去彼取此”。圣人的境界就只为了吃饭活着,而不贪求耳目口的胡乱享受。网购让我心发狂,见了太多未曾见过的东西,对太多还没有吃过的东西也大有尝一尝的愿望。心不宁、神不定,就是因为奇物怪趣太多、太多。眼满、心满、时间满,不再简单、不再快乐,满脑子满天的惦记。又看到《老子》第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。这都是比较产生的祸。天下知道美,是因为有丑的存在;天下知道善,是因为有恶的对比;事情的一切对比都会产生事物的反面。有一个故事讲得很好,如果你没有带手表,而你所到的环境中有两块时间走得不一样的表,而哪一块表时间标的的更为准确,你是很难判断的。

在《老子》第十章,“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?”中一切已经说的很清楚了。人的五官与外界接触,哪愿意表示自己眼不明目不聪呢?不得好好展示自己的判断力!人自认什么都明白,能谦虚地俯下身子不指手划脚、吆三喝四的人真不多!什么时候能够做到精神与肉体相当和谐,身心一致、气通情畅,如婴儿一般没有杂念,也就不在横流的物欲中挣扎自我了,也就不在穿梭的花花世界中淹没自我了。

在《老子》第十六章中讲,“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。万物都有自身发展的规律,而现代的人非要胡整。瓜蔬未熟,催熟;胸长得不够大,隆胸;鸡猪繁衍慢,人工制造太阳,让鸡猪终身见不到自然光……现代违背自然的东西太多了,人心不清,不静的心再搅得更多的人利令智昏,打破自然规律,破坏事物根本…&hellip保定市哪家母猪疯医院可靠 ;在物欲的驱动下弄得世界物质是无奇不有,让你选无所选、物无所用。都在赶流行、都在追时尚,都在破坏自我的本来面貌,都在欲望之外还生欲望。吃饱吃新鲜还要吃怪异、穿暖穿时尚还要穿眼球……网上的东西,超越了一个台阶还有新的台阶、达到了一个标准还要新的要求,于是“轻则失根,躁则失君”,我们丧失了最初的基本要求,在眼花心疲中没了主心骨。

网购啊网购,什么时候才能做到“知其雄,守其雌,为天下溪”,坚信一定有比我选得更好的东西存在,但我对我所选物件会无怨无悔。

“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。”人吧,都是盲目地随波逐流,都不切实际地跟别人攀比,比较的条件要么环境错误、要么境遇错误。不是把别人的幸福跟自己的不幸比较,要么用自己的长处跟别人短处比较……胡比乱比的结果就是心理失衡。人,看到的就认为是正确的,而不了解的部分才是真正冰山。人,什么时候才能做到根据自己的时间、自己的精力、自己的喜好、自己的物力做到爱吾所爱,适可而止。

《老子》第四十四章,“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”名利、财物与身体相比什么更重要?人有健康和没健康时的回答是迥然的。网购弄得脖直眼呆腿麻,最后购物花钱都找不到乐趣,因为在日推月移中丢失了健康。何谓得失,人们所站角度往往不同,心理轻松愉快敞亮就是好。天天网购,吃的寄回来、穿的邮过来、有用没用取回来,人在困乏中无精打采甚至没有良好的精神面貌享用。看这喜欢、看那喜欢,一买好多,甚至在网购中迷恋上批发,回来用不完送人,很多东西穿一两回、用一两次压箱底、塞柜角,甚至到长毛、坏了都忘了还有那东西,这不是浪费又是什么。其实网购很疯狂,相当地。既然疯狂,就是病态。

现在回想中学时在课本中学的《老子》第八十章中的“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”这话特有道理,只是当年年纪小,只知背课文海西蒙古族藏族自治州都兰县中医治疗癫痫专科医院 ,不知什么意思,现在在生活中品出味来了。其实许多疆域不打开、不扩展,吃我们土地上生长的天然麦子、稻子、谷子,穿我们四季相宜的麻布、棉布,住我们鸡兔猪狗、果树蔬菜同在的大院子,对老祖宗教导和传训认真遵守,简简单单过,轻松快乐地活。